通常说起管理，无外乎是向外寻求方法、技术、工具，但从诚信领导力的角度来讲，应当将自己丢掉的本心找到，要向内去寻找。毕竟对于领导而言，强大的内心是非常重要的。

　　诚信领导力有两层意思

　　第一层：正直。在中国源远流长的厚黑学本质就是做痞子加奴才。通常体制内的人公开情况下只有两种表情：其一是亲切关怀状，其二是伟大光明状，除此之外，面部肌肉最好是瘫痪。因此，所谓的“面瘫脸”在体制内生存的能力是最强的。

　　第二层是胸怀。在中国的大环境下要求人们讲究城府、胸有丘壑，而城府和胸怀常常是相互矛盾的。所谓口蜜腹剑、含沙射影、阳奉阴违，都是城府而不是胸怀。在许多人心理想的都是A，说的是B，做的是C，这样生存能力反倒更强。如果心里想什么就做什么，在社会中很可能活得很潦倒。

　　在清朝时期，曾国藩和李鸿章都是枭雄人物，人们也常将二人相提并论。曾国藩一世英名，却在最后毁在了天津教案上。其实在处理这桩案件上，他还秉承着很多做人的原则，结果却是吃力不讨好。后来，李鸿章被调来接替曾国藩的职位，问起以后如何跟洋人打交道，李鸿章表示：“门生也没有打什么主意，我想，与洋人交涉，不管什么，我只同他打痞子腔。”曾国藩听了，以五指捋须，良久不语，徐徐启口说：“呵呵，痞子腔，痞子腔，我不懂得如何打法，你试打与我听听。”李鸿章一听老师对答话不满，连忙改口说：“门生信口胡说，错了，还请老师指教。”曾国藩又是一阵捋须不已，并久久注视李鸿章，说道：“依我看来，还是用一个‘诚’字，诚能动情，我想洋人也通此人情。虚强造作，不如老老实实，推诚相见，想来这比痞子腔总靠得住一点。”

　　在历史上，对于曾国藩和李鸿章的评价并不在一个层次上。李鸿章的痞子腔造成的后果也很悲惨。英法联军后来烧掉圆明园，就是为了报复清政府在“巴夏礼事件”中的不讲信用。

　　为什么“诚”如此重要

　　西方对于诚信领导力的研究发现，智慧的领导者都需要用现实考验自己、理解自己、发现自己的人生愿景、价值观，然后影响身边的人。真诚是提升领导力的良方。如果不能够明确自己的理想在哪里，根本就谈不上领导力。此外，研究还发现，优秀领导者的共同特征是在最严峻的考验中汲取力量和智慧的能力，它强调将磨难化为财富、化逆境为力量的能力。资深猎头发现，当人进入领导力的本真状态是最强大的。而领导力的本真状态，就是受内心的指引—你到底想要什么，你保持一种开放的思维，能够接受各种新观点。

　　以上的种种研究都指向一个共同方向：要保持一个真实的自我，自己想什么就说什么、做什么，人在这个时候是最强大的。